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表率。《尚书》谓君子所宝贵者唯有贤德之士，《韩诗外传》亦说圣人唯寻求贤德之士才能辅佐自己。《五经通义》倡言“行礼乐，宣教化”，倡导整个社会形成极普遍的一种“崇有德”，“彰有道”的教化风尚。在中国，道德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681120.html
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冷酷无情，但也唯有认真地面对死亡，生命的意义与存在的价值才得以彰显，有如日本名导演黑泽明的电影巨作《活下去》的生命启示：吾人「向死存在」的单独实存不到生死关头，多半彰显不出海德格所说的「实存的本然性 ...是以发心立愿的自觉为修行的基础。佛教认为死亡乃是生死轮转之一环，而生死轮转是众生的我执与无明烦恼的投射与展现，欲彻底克服死亡，唯有断除我执与烦恼，以超越生死轮转的束缚，而达到涅盘解脱的自在。
佛教...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html
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初心行人欲依内心修观，先须妙解，了达外法唯一念造，此能造念，本无念性，能造既无，所造安有？外法既虚，唯有内体三千实性，如是解矣，方依内心修乎三观(22)（大正46·712中）。
首先，知礼提出...云心造诸法？得名因邪(74)（大正46·708下）？
3．据他(指源清)所释心法是理，唯论能具能造，生佛是事，唯有所具所造，则心造之义尚亏，无差之文，远失矣(75)（大正46·708下—709上）！
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陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html
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外在的情形，而唯有识阴才属于内。此于理上是说不通的，因为受、想、行、识等四阴，皆属于心法，若唯认识阴是心，此与理相背，且有违《摩诃止观》之旨。
知礼的色心二分、内外二分，进而导致理事二分之情形，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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理；存则诸法俱立，岂唯有金宝之净相，亦复有泥沙之秽相。存亡一际，事理同时，故喻三点不纵不横，良由于此(29)（卐续藏95·426左上—下）。 此显示了「存亡一际，事理同时」之道理，即是伊字三点不纵...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html
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重要机构的再一次肯定，来加强她周身的光环，否则慈济功德会难免要停滞在高原期，所以它未来将要采取甚么样的经营策略，来重振雄风以与台湾各大道场争逐社会资源，外界唯有拭目以待了。
八、禅学与都市企业结合...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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唐朝到印度去，在路上归寂。
此后日本的佛教，几乎全根据密教加以变革。即在南都奈良，密教也以东大寺为中心风靡一时，而在睿山也唯有台密系统兴隆，终于以“理同事胜”进行教判。
第二章 南都佛教的...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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频频出现在重大国际场合，它所描绘的国际关系的理想状态，正得到越来越多国家的理解和赞同。在世界三大宗教中，唯有佛教的哲学思想最为丰富、最成体系，对东西方哲学思想均产生很大的影响。从“和谐世界，从心开始”，...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
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，非官方性、非营利性、相对独立性、自愿性。[32]佛教与基督教的基础组织，皆已大致具备。唯有非官方性的特点比较弱小。但是，它们所构成的信仰共同体、共同体的成员资格认同，大多是自发出现、自动形成的。它们...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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高度重视家庭与社会伦理，推崇和睦、融洽的人际关系；在国家间的关系上，主张互利互惠、睦邻友好、协和万邦。这些宝贵的文化财富至今仍旧得到人民群众的广泛认同，依然是衡量世人道德水平的重要标尺。我们今天唯有...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
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